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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十一篇 奴僕救主福音服事的行動（五）, 兇殺和姦淫 是 許多兇殺案都是為著淫亂或偷竊而犯的。淫亂與偷 竊經常導致兇殺。已婚的人若與另一已婚的人犯罪 ，那是姦淫。未婚的人若與另一未婚的人苟合，那 是淫亂。, 惡 念 是 奴僕救主列出從心裏發出的惡事，第一項 是惡念。意念當然是從人的心思發出的。 新約告訴我們，墮落人的心思是可棄絕、 不蒙稱許的。, 第二十一篇 奴僕救主福音服事的行動（五） 包括 貪 婪, 第二十一篇 奴僕救主福音服事的行動（五） 包括 詭詐和淫蕩, 各種惡事的構成 是 在七章二十一至二十二節，主在這裏指明 ，心乃是惡事從人裏面發出的部分。人心 是腐朽、敗壞的。墮落人的心壞到極處， 無可救藥。（耶十七9。）因此，我們不要 以為我們的心是良善的。, 第二十一篇 奴僕救主福音服事的行動（五） 引自 10 教導內出的玷污 七1～23 7:1 1有法利賽人和幾個經學家，從耶路撒冷來到耶穌那裡聚集。 7:2 他們曾看見祂的門徒中，有人用俗手，就是沒有洗的手喫飯1。 7:3 （原來法利賽人和所有的猶太人，都拘守1古人的傳統，若不2仔細洗手，就不喫飯； 7:4 從市場上來，若不1洗浴，也不喫飯；他們所沿襲拘守的， 還有好些別的事，就如浸洗杯、罐、銅器2等。） 7:5 1法利賽人和經學家就問祂說，你的門徒為甚麼不照古人的傳統行事，用俗手喫飯？ 7:6 耶穌對他們說，以賽亞指著你們1假冒為善之人所申言的，是對的， 如經上所記，“這百姓用嘴脣尊敬我，心卻遠離我； 7:7 他們1敬拜我也是徒然，因為他們將人的吩咐當作教訓教導人。” 7:8 你們是離棄神的誡命，拘守人的傳統1。 7:9 祂又說，你們巧妙的1廢棄神的誡命，為要遵守自己的傳統。 7:10 摩西說，“當1孝敬父母，”又說，“咒罵父母的，2要被處死。” 7:11 你們倒說，人若對父母說，1我所當供養你的，已經作了2各耳板，（就是禮物，） 7:12 你們就不容許他再為父母作任何事。 7:13 這就是你們藉著所傳授的傳統，使神的話失去效力和權柄。你們還作許多這類的事。 7:14 耶穌又叫了群眾來，對他們說，你們眾人要聽我，也要領悟。 7:15 從人外面進去的，沒有一樣能1污穢人，惟有從人裡面出來的，乃能污穢人。 7:16 1凡有耳可聽的，就應當聽。 7:17 耶穌離開群眾，進了屋子，門徒就將這比喻問祂。 7:18 祂對他們說，連你們也是這樣不領悟麼？豈不知凡從外面進入的，不能污穢人？ 7:19 因為不是進入他的心，乃是進入他的肚腹，又排到茅廁裡。 祂這樣說，就把各樣的食物都潔淨了。 7:20 祂又說，從人裡面出來的，那纔污穢人。 7:21 因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、淫亂、偷竊、兇殺、 7:22 姦淫、貪婪、邪惡、1詭詐、淫蕩、2嫉妒、謗讟、狂傲、愚妄； 7:23 這一切的1惡，都是從裡面發出來，且能污穢人。, 淫亂和偷竊 是 我們雖然得救了，是神的兒女，但我們墮 落的天性，包括我們的舊心，仍然存在。 特別是淫亂與偷竊這兩件惡事，更是蹲伏 在我們後面，伺機破壞我們。, 診斷我們內裏的光景 是 馬可七章不是單單告訴我們，人的心是邪惡的，因 為這樣說只是講道理。馬可乃是記載主耶穌所說的 話，論到從我們心裏發出的事。這是實際的對付我 們的心。, 第二十一篇 奴僕救主福音服事的行動（五） 包括 兇殺和姦淫, 狂傲和愚妄 是 主所說的最後二項是狂傲和愚妄，狂傲比驕傲更厲 害。愚妄的含意是荒謬。我們心裏發出的，多半是 愚妄、荒謬。, 傳統和人心 是 馬可七章一至二十三節實際上說到三件重要的事： 主的誡命，就是主的話；人的傳統；以及人心裏真 實的光景。, 各種惡事的構成 是 我們的心既然是敗壞的，我們就絕不該以 為牠是良善的。我們若以為我們的心是良 善的，就是受欺，信從虛謊。惡事不但是 從人的心出來的，更是不斷的從心發出， 接二連三的發出來。, 淫亂和偷竊 是 我們雖然重生了，但是照新約的教導，我 們的舊性情仍然存在。我們絕不可忘記這 個事實。在我們的身體得贖並改變形狀以 前，我們總有墮落的性情。, 第二十一篇 奴僕救主福音服事的行動（五） 包括 惡 念, 貪 婪 是 保羅不能遵守不可貪婪的誡命，原因在於這條誡命 與人內裏的光景有關；其他的誡命則與外面的行為 有關。, 詭詐和淫蕩 是 『詭詐』的希臘字也可繙為『詐騙』。凡是縱慾犯 姦淫或淫亂的人都是淫蕩的。, 第二十一篇 奴僕救主福音服事的行動（五） 包括 傳統和人心, 淫亂和偷竊 是 召會生活是一種社會生活；男女經常彼此 接觸。我們需要保守自己，與異性維持適 當的距離，免得發生淫亂的危險。, 第二十一篇 奴僕救主福音服事的行動（五） 包括 十 誡, 嫉妒和謗讟 是 惡眼（嫉妒）是向著其他的人，而謗讟主要的是針 對神。
